Friday, June 23, 2017

Publicado programa oficial de viaje apostólico de Francisco a Colombia


La Oficina de Prensa de la Santa Sede ha publicado hoy el programa oficial del proyectado viaje de Francisco a Colombia el próximo mes de Septiembre de 2017, entre el día 06 y 10. Del mismo modo lo hace la Conferencia Episcopal de Colombia en su sitio de internet.

Eso en cuánto a lo oficial toca, sin embargo, el Card. Rubén Salazar, Arzobispo de Bogotá, y Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), estando recientemente en el Vaticano con ocasión de la visita que realizan cada año, hablando con algunos periodistas dijo que en la proyectada visita de Francisco a Colombia habría “una sorpresa”. Preguntado si la sorpresa podría ser la beatificación del llamado “mártir de Armero”, el P. Pedro María Ramírez Ramos, el card. Salazar dijo: “Será sorpresa. No hablemos de eso porque las sorpresas son sorpresas y no se saben hasta que se descubren” (fuente: Aciprensa).

Otro posible candidato podría ser el obispo Jesús Emilio Jaramillo, obispo de la diócesis de Arauca, asesinado en Oct-02-1989 por la guerrila del ELN, y cuya luz verde para su canonización se dio a comienzos de Mayo pasado (fuente: Meridiano 70).

En todo caso, ya sabemos que a Francisco en estos viajes le gusta salirse del programa, por lo que la publicación del mismo la tomamos simplemente como marco general.

Raniero Mancinelli, el sastre de los cardenales


Este es un reporte de agencia AFP, Jun-23-2017.

Raniero Mancinelli, el sastre de los cardenales

El tiempo apremia. El 28 de junio Francisco creará cinco nuevos cardenales provenientes de El Salvador, España, Laos, Malí y Suecia.

A pocos días de la “creación” de cinco nuevos cardenales en el Vaticano, el sastre italiano Raniero Mancinelli no para de cortar y coser prendas para los nuevos príncipes de la Iglesia.

Conocido en todo el mundo, Mancinelli, que cumplirá 80 años en julio, ha visto desfilar a medio mundo por su pequeña tienda, ubicada a pocos metros del Vaticano.

A todos trata con gran familiaridad, tanto a la filipina indecisa que sopesa la compra del cáliz más barato como al joven sacerdote brasileño que adquiere metros de cenefa dorada o al irlandés que quiere un vestido litúrgico de talla única y tela brillante.

El sastre Raniero Mancinelli, entre los más especializados, inclusive bromea con algunos de ellos.

“Vas a ser el primer Papa negro”, le lanza a un obispo africano al que le está tomando las medidas. “Espero que no”, responde rápidamente el religioso.

No obstante, detrás de las sonrisas, se palpa un cierto agobio. El sastre necesita tiempo para dedicarse en su taller y frente a la antigua máquina de coser italiana “Necchi” de 1950, a confeccionar la vestimenta para cuatro de los cinco nuevos cardenales.

“Esta es la Ferrari” de la costura, asegura orgulloso de su máquina de coser.

Para elaborar la clásica sotana roja de cardenal, su roquete blanco con encaje y franja de seda roja, necesita al menos una semana.

El tiempo apremia. El 28 de junio Francisco creará cinco nuevos cardenales provenientes de El Salvador, España, Laos, Malí y Suecia.

Algunos de ellos vinieron en persona a Roma con ocasión de la designación, anunciada hace un mes, y aprovecharon para encargar el traje.

Otro, proveniente de un país lejano, envió las medidas con un asistente.

Además de los nuevos purpurados, el sastre debe acondicionar la vestimenta de sus clientes de siempre, o incluso hacerles prendas nuevas.

“Siempre tengo que comprobar las medidas para ver si les ha crecido la barriga”, reconoce.

La vestimenta cardenalicia, que en el pasado preveía más sotanas de seda y velos bordados a mano, es ahora menos pomposa, pero como manda la tradición debe ser de color rojo sangre.

La pieza clave, que simboliza la función de consejero del papa, es la birreta, un gorro cuadrangular rematado por una borla del mismo color.

Cada nuevo “príncipe de la Iglesia” se arrodilla ante el pontífice para recibir el título, en uno de los ritos más solemnes y espectaculares que se celebran en la basílica de San Pedro.

Una vestimenta más sencilla

“Ya no es como en el pasado, ahora todos adquieren justo lo básico”, explica el anciano sastre.

Tanto el hábito como el cinturón de seda y la muceta, la capa corta, deben ser realizados en Roma y entregados unos días antes del gran evento en el Vaticano.

La sotana debe ser de una lana muy ligera y suave y tiene que tener el mismo tono de rojo, por lo que debe ser realizada en la capital italiana.

“Con Francisco las cosas han cambiado, antes todo brillaba más, ahora se prefiere sencillez”, explicó el veterano artesano.

Cuando fue nombrado obispo, el futuro papa argentino Jorge Bergoglio le compró la pequeña cruz de metal que todavía lleva.

La gran cruz de oro engastado con piedras preciosas de color púrpura o azul se ha convertido en objeto de museo: la iglesia del papa Francisco no quiere ser identificada con riqueza y ostentación.

Algunos prelados optan ahora por una cruz de madera, cuyos precios son inmejorables.

Las prendas también se han simplificado a lo largo de los años, especialmente desde la década de 1960.

La capa fue eliminada así como el sombrero plano y los zapatos con hebillas. Muchos optan ahora por un calzado normal e incluso los calcetines de color púrpura ya no son obligatorios.

La sotana negra de uso diario ya no lleva los célebres 33 botones, sobre todo cuando el cardenal es bajito.

La mayor hazaña de Raniero es haber equipado a 12 nuevos cardenales al mismo tiempo. Y por el momento no tiene ninguna intención de colgar las tijeras.

Thursday, June 22, 2017

¿Y si de una vez les implantan el microchip?

Información de Russia Today, Jun-22-2017.

La Iglesia católica tomará huellas dactilares de los sacerdotes que trabajan con niños

La medida, tomada por la diócesis de Montreal, en Canadá, también obligará a los clérigos y voluntarios a someterse a una inspección policial.

La Iglesia católica canadiense planea ampliar su proyecto experimental que impide que los sacerdotes se queden a solas con niños y les obliga a proporcionar sus huellas dactilares, informa CBS News. La medida fue adoptada el pasado otoño en diez iglesias de la ciudad de Montreal y hasta el año 2020 será impuesta en otras 194 iglesias y ministerios de la diócesis.

Según reporta CBS News, los sacerdotes y los voluntarios que trabajen con niños y otros grupos vulnerables, como enfermos y ancianos, estarán sujetos a un proceso de inspección de 10 etapas que incluye también una investigación obligatoria de antecedentes policiales.

Los sacerdotes de las iglesias que participan en el proyecto no podrán quedarse a solas con los niños y siempre estarán en presencia de al menos dos adultos, que tendrán que proporcionar referencias y adherirse a un código de ética. Durante la confesión, los observadores vigilarán el proceso a distancia sin escuchar las conversaciones.

Según señalan varios clérigos canadienses citados por la CBS, estas medidas permitirán a la Iglesia católica del país norteamericano convertirse en "el lugar más seguro para los más vulnerables".

"Si alguien quisiera hacer algo malo o abusar de alguien, sabiendo todo el proceso de filtración que hay no se inscribirán como voluntarios en nuestra Iglesia", comentó Bertrand Montpetit, el pastor de una de las iglesias que toman parte en el proyecto.

Wednesday, June 21, 2017

Segunda vez consecutiva que Francisco evitará reunirse con sus cardenales antes del consistorio para la creación de nuevos cardenales

La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Santo Padre ha publicado hoy la notificación con ocasión del próximo consistorio ordinario para la creación de nuevos cardenales.

Informando al respecto, Edward Pentin hace notar que esta es la segunda ocasión consecutiva en la que Francisco suprime la costumbre de reunirse con los cardenales que con ocasión del consistorio se encuentren en Roma. La anterior fue la del consistorio de Nov-19-2017, cuando Marco Tosatti hizo notar la misma circunstancia (ver aquí).

Esas reuniones, ahora suprimidas, solía aprovecharlas el pontífice en turno para consultar con los miembros del Colegio Cardenalicio, cuyo papel es el de ser inmediatos consejeros del Papa, que se encontraren en Roma para la creación de nuevos cardenales, lo cual brinda más solemnidad al hecho.

Pentin anota que “la Oficina de Prensa de la Santa Sede no ha respondido a las preguntas sobre si la reunión seguiría adelante, pero fuentes dicen que él puede encontrar individualmente a algunos cardenales”.

Especulando sobre la posible causa de la supresión de esta costumbre, se da el hecho de la carta conocida ayer en la cual los cuatro cardenales que presentaron a Francisco las ya conocidas Dubia sobre Amoris Lætitia, solicitaron a Francisco en May-06-2017 una audiencia, a la cual el Pontífice no ha respondido todavía. Presumiblemente Francisco específicamente querría evitar encontrarse con estos cuatro cardenales, algo parecido a lo que ocurrió en el pasado consitorio, cuando por aquellas fechas se acababa de conococer la existencia de las preguntas o Dubia, que siguen sin ser contestadas a fecha presente.

¿No citamos al Pontífice en nuestra entrada inmeditamente anterior diciendo: “¡Cuánto necesita el mundo esta cultura del encuentro!”?

“¡Cuánto necesita el mundo esta cultura del encuentro!”. ¿Y qué tal, digamos, entre el Papa y cuatro de sus cardenales?


El boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, JUn-21-2017, informa de la audiencia concedida por Francisco a una delegación de American Pro Football Hall of Fame, durante la cuál el Pontífice volvio sobre uno de los temas de los cuáles más habla, como es el de la cultura del encuentro.

“¡Cuánto necesita el mundo esta cultura del encuentro!”, ha exclamado Francisco en la audiencia. Nosotros nos preguntamos: ¿Y qué tal un “encuentro” entre el mismo que pronuncia la expresión y cuatro de sus cardenales, quienes le solicitaron una audiencia en May-06-2017, y a los cuáles no les ha respondido nada?

¡Cuánto necesita el mundo —suponemos que eso incluye también a Francisco— esta cultura del encuentro!

Tuesday, June 20, 2017

Homilías de cinco minutos, la estrategia de un sacerdote norirlandés para que la gente regrese a Misa


La recomendación en su momento del entonces secretario para el Culto Divino eran homilías de ocho minutos, de pronto diez, máximo quince, pero ahora un sacerdote en Irlanda de Norte ha decidido llevarlo a un punto extremo: Cinco minutos.

El P. Paddy O’Kane, de la parroquia la Sagrada Familia de Londonderry, respecto de su decisión de acortar a cinco minutos las homilías dice a The Belfast Telegraph, Jun-20-2017:

“Acabo de regresar de un año sabático en Texas donde se nos dijo que en la medida de lo posible nos sentáramos en los bancos junto a la congregación para obtener una perspectiva de una persona laica sobre lo que estaba pasando.

Me pareció que los sermones eran bastante largos y me di cuenta de que mi atención comenzaba a vagar después de unos cinco minutos, no importa lo interesante que era la persona.

Hubo algunos sermones que escuché que eran cortos, agudos y al punto y me parecieron muy edificantes.

Un padre de una niña recientemente me preguntó por qué él debería llevarla a Misa cuando todo lo que hace es bostezar con el aburrimiento, mientras que un sacerdote sigue durante unos 15 minutos hablando de cosas que no entendían.

Lo que el padre dijo realmente me tocó y me hizo pensar que quizás tener sermones, más cortos, al punto y amigables con los niños sería el comienzo para conseguir que más familias volvieran a la iglesia.

Es más fácil escribir un sermón más largo por lo que mi decisión de mantener mis sermones en alrededor de cinco minutos no es una cuestión de yo tomándolo con calma. Es difícil, pero mi congregación parece estar a bordo con esto. De hecho, un bromista dijo: ‘¿No podría hacerlo [en] cuatro minutos Padre?’”

Francisco en Chile y Perú en Enero de 2018

Información del boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Jun-19-2017.

Declaración del Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Greg Burke , 19.06.2017

Acogiendo la invitación de los respectivos Jefes de Estado y Obispos, Su Santidad el Papa Francisco realizará un viaje apostólico a Chile del 15 al 18 de enero de 2018, visitando las ciudades de Santiago, Temuco e Iquique, y a Perú del 18 al 21 de enero, visitando las ciudades de Lima, Puerto Maldonado y Trujillo. El programa del viaje se publicará a su debido tiempo.

Cultura del desencuentro
Francisco no responde solicitud de audiencia a cardenales de las Dubia

La cultura del encuentro requiere que estemos dispuestos no sólo a dar, sino también a recibir de los otros

Francisco
Mensaje para la XLVIII Jornada Mundial
de las Comunicaciones Sociales
Ene-24-2014

Por favor, no nos desencontremos entre nosotros mismos. Vayamos acompañados. Encontrados, aunque pensemos distinto, aunque sintamos distinto.

Francisco
Viaje apostólico a Cuba y EEUU
Saludo a los Jóvenes del
Centro Cultural Padre Félix Varela
La Habana, Cuba
Sep-20-2015




Los cuatro cardenales, quienes previamente habían pedido a Francisco claridad sobre ciertos aspectos confusos de Amoris Lætitia, le solicitaron por escrito una audiencia en una carta entregada en May-06-2017, a la cual no se le ha dado respuesta ni acuso de recibo

Han pasado siete meses sin recibir respuesta del Papa Francisco a un pedido de los cardenales Carlo Caffarra, Walter Brandmüller, Raymond Burke y Joachim Meisner, para que aclare ciertos aspectos confusos de la exhortación apostólica postsinodal Amoris Lætitia, por lo que estos le solicitaron audiencia en una carta de fecha Abr-25-2017 y entregada en propia mano del Pontífice en May-06-2017, a la cual no se le ha dado acuse de recibo ni se ha respondido de fondo, es decir, concediendo la audiencia solicitada. Ello según lo han publicado simultaneamente los periodistas Edward Pentin (aquí y aquí) y Sandro Magister (aquí).

Transcribimos el texto de la traducción al español que Magister presenta de la carta en la que los cuatro cardenales solicitaron audiencia a Francisco.

"NUESTRA CONCIENCIA NOS IMPULSA…"

Beatísimo Padre:

Es con cierta trepidación que, en estos días del tiempo pascual, me dirijo a Su Santidad y lo hago en nombre de Sus Eminencias los Cardenales Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Joachim Meisner y mío personal.

Deseamos, ante todo, renovar nuestra absoluta dedicación y nuestro amor incondicional a la Cátedra de Pedro y a Su Augusta persona, en la que reconocemos al Sucesor de Pedro y Vicario de Jesús: el «dulce Cristo en la tierra», como amaba decir Santa Catalina de Siena. No nos pertenece lo más mínimo la postura de quienes consideran que la Sede de Pedro está vacante, ni de quienes quieren atribuir a otros la indivisible responsabilidad del "munus" petrino. Nos mueve sólo la conciencia de la grave responsabilidad proveniente del "munus" cardenalicio: ser consejeros del Sucesor de Pedro en su soberano ministerio. Y del Sacramento del Episcopado, que "os ha puesto como guardianes para pastorear la Iglesia de Dios, que él se adquirió con la sangre de su propio Hijo" (Hch 20, 28).

El 19 de septiembre de 2016 le entregamos a Su Santidad y a la Congregación para la Doctrina de la Fe cinco "dubia", pidiéndole que disipara las incertezas y clarificara algunos puntos de la Exhortación Apostólica post-sinodal "Amoris Laetitia".

No habiendo recibido respuesta alguna por parte de Su Santidad, hemos decidido solicitarle, con respeto y humildad, audiencia juntos si le parece bien a Su Santidad. Adjuntamos, como es la praxis, una Hoja de Audiencia en la que exponemos los dos puntos sobre los que deseamos conversar con Usted.

Beatísimo Padre:

Ya ha transcurrido un año desde la publicación de "Amoris Laetitia". En este periodo se han publicado ciertas interpretaciones de algunos pasajes obviamente ambiguos de la Exhortación post-sinodal, no divergentes de, sino contrarios al Magisterio permanente de la Iglesia. A pesar de que el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe ha declarado en distintas ocasiones que la Doctrina de la Iglesia no ha cambiado, han aparecido numerosas declaraciones individuales de obispos, cardenales e incluso conferencias episcopales que aprueban lo que el Magisterio de la Iglesia no ha aprobado nunca. No sólo el acceso a la Santa Eucaristía de quienes objetiva y públicamente viven en una situación de pecado grave y quieren permanecer en ella, sino también una concepción de la conciencia moral contraria a la Tradición de la Iglesia. Y, así, lo que sucede -¡qué dolor es constatarlo!- es que lo que es pecado en Polonia es un bien en Alemania, lo que está prohibido en la Archidiócesis de Filadelfia es lícito en Malta. Etcétera. Nos recuerda la amarga constatación de B. Pascal: "Justicia en este lado de los Pirineos; injusticia en el otro; justicia en la orilla izquierda del río, injusticia en la orilla derecha".

Numerosos laicos competentes, profundamente amantes de la Iglesia y firmemente fieles a la Sede Apostólica, se han dirigido a sus pastores y a Su Santidad para ser confirmados en la Santa Doctrina en relación a los tres sacramentos del Matrimonio, la Confesión y la Eucaristía. Y, precisamente en estos días, en Roma, seis laicos procedentes de cada continente han propuesto un seminario de estudio que ha tenido bastante participación, con el significativo título: "Aportar claridad".

Ante esta grave situación, que está dividiendo a muchas comunidades cristianas, sentimos el peso de nuestra responsabilidad, y nuestra conciencia nos impulsa a pedirle humilde y respetuosamente audiencia.

Pedimos a Su Santidad que se acuerde de nosotros en sus oraciones, como nosotros le aseguramos que haremos en las nuestras. Y le pedimos el don de Su Bendición Apostólica.

Carlo Card. Caffarra

Roma, a 25 de abril de 2017
Fiesta de San Marco Evangelista

*

HOJA DE AUDIENCIA

1. Petición de clarificación de los cinco puntos indicados por los "dubia"; razones de dicha petición.

2. Situación de confusión y desconcierto, sobre todo en los pastores de almas, los párrocos "in primis".

Saturday, June 17, 2017

Mons. Paglia afirma que no hay “una comisión pontificia para releer o reinterpretar Humanæ Vitæ

Como hemos hecho en ocasiones pasadas, recomendamos leer la teología moral de San Alfonso María de Ligorio en la parte donde habla de la “reserva mental” y cuándo es permitido su recurso a ella.

Mons. Vincenzo Paglia, presidente de la Pontificia Academia para la Vida, parece —sólo “parece”— desmentir que alguien esté explorando una reinterpretación de Humanæ Vitæ (ver entrada relacionada aquí).

Un artículo de Catholic News Agency, Jun-16-2017, contiene los siguientes dos pasajes en donde se cita a Mons. Paglia y su aparente desmentido.

“Puedo confirmer que no hay no hay llamada una comisión pontificia para releer o reinterpretar Humanæ Vitæ. Sin embargo, deberíamos mirar positivamente en todas esas iniciativas, tal como la del profesor Marengo del Instituto Juan Pablo II, que buscan estudiar y profundizar este documento en vista del 50° aniversario de su publicación”, dijo a Catholic News Agency Mons. Vincenzo Paglia.

[...]

Mons. Paglia también dijo a Catholic News Agency que “no hay de hecho duda de que el corazón de Humanæ Vitæ —el valor de la procreación humana— es un tema en el cuál todos necesitamos reflexionar con mucha atención; el rompimiento del tríptico matrimonio-familia-procreación es un riesgo que la Iglesia y toda la sociedad humana no pueden tomar”.

Insólito, Mons. Paglia defiende nombramiento de proabortista en la Pontificia Academia para la Vida: No lo ha puesto por escrito


Primer acto. Jun-13-2017, Francisco nombra miembros en la Pontificia Academia para la Vida, una parte de ellos son ratificados y otros nuevos, entre los cuales se incluye el nombre: Nigel Biggar, Profesor de Teología Moral y Pastoral y Director del Centro de McDonald para la Teología, Ética y Vida Pública en la Universidad de Oxford (Reino Unido).

Segundo acto. Jun-13-2017, The Catholic Herald escribe un artículo en el cual señala que Biggar es proabortista, al tiempo que remite a unas declaraciones suyas en una entrevista de 2011 en la que se muestra partidario del aborto hasta las 18 semanas “cuando hay alguna evidencia de actividad cerebral, y en consecuencia de conciencia”. Esa misma posición la sostuvo en 2013 en otra entrevista con BBC.

Tercer acto. Jun-17-2017, El bergogliano Andrea Tornielli brinda plataforma en Vatican Insider a Mons. Vincenzo Paglia (imágen), presidente de la Pontificia Academia para la Vida, para que salga a defender y justificar el nombramiento del proabortista. Estos son los términos de la insólita defensa, que va en la línea de: “Pueda que sea proabortista, pero como no lo ha manifestado por escrito...”

Paglia: “Nuestro no al aborto es total”

El Presidente de la Academia para la Vida habla del reciente nombramiento de los nuevos miembros. Las polémicas sobre Biggar, teólogo anglicano, por una frase sobre la interrupción del embarazo pronunciada durante una entrevista. Pero sobre el tema no ha escrito nunca nada


ANDREA TORNIELLI
CIUDAD DEL VATICANO


La Pontificia Academia para la Vida tiene 45 nuevos miembros ordinarios, nombrados por el Papa Francisco. El recambio no ha llegado sin polémicas, con motivo de la inclusión en la lista de los nuevos miembros de un teólogo moralista anglicano, el profesor Nigel Biggar, docente de Teología moral y pastoral en Oxford. El día después del nombramiento el Catholic Herald ha recordado un diálogo de Biggar con el filósofo Peter Singer, que tuvo lugar hace seis años, durante el cual el nuevo miembro de la Academia para la Vida ha dicho: “Yo sería propenso a dibujar una línea para el aborto a las dieciocho semanas después de la concepción, que es más o menos el primer periodo en el que hay alguna evidencia de actividad cerebral, y por tanto la conciencia”. Vatican Insider ha formulado algunas preguntas al arzobispo Vincenzo Paglia, que preside la Academia.

¿Por qué ha sido nombrado el profesor Biggar?

“La candidatura del profesor Biggar ha sido avanzada directamente por el primario de la Iglesia Anglicana, el arzobispo de Canterury, Justin Welby, a quien se le preguntó en los últimos meses para que señalara un representante suyo. La polémica ha nacido después del descubrimiento de una frase de Biggar en una entrevista del 2011 en la que declara a favor –frente a un abortista violento-- a limitar el aborto hasta la semana dieciocho después de la concepción, con el fin –y cito exactamente sus palabras-- de mantener un fuerte empeño social para preservar la vida humana y que matar la vida humana no se convierta en algo demasiado “casual”. Esta no es claro ni mi posición personal ni la de la Academia. Pero debo añadir que Biggar, al que hemos contactado de nuevo en estos días, no solo no ha publicado nada sobre el tema del aborto –su especialización es de hecho sobre temas del fin de la vida donde tiene una posición absolutamente coincidente con la católica-- sino que ha asegurado incluso que no tiene intención de entrar en el futuro en el debate sobre este tema”.

¿Usted conocía aquel diálogo con Singer?

“No, no conocía aquella frase en la entrevista del 2011. Pero me gustaría repetir que Biggar no ha escrito nada sobre el tema del aborto”.

¿El rechazo al aborto, en cual grado del embarazo, permanente inmutable?

“Ciertamente sí. Absolutamente sí. Sería una locura sólo pensar a un cambio. La Pontificia Academia para la Vida, recuerda el nuevo Estatuto firmado por el Papa Francisco, tiene como fin ’la defensa y la promoción del valor de la vida humana y de la dignidad de la persona’ a través del estudio, la formación y la información (art.1). Nosotros por lo tanto estamos al servicio y en defensa de la vida desde el primer instante de su concepción hasta el último respiro. Nada ni nada hará cambiar esta clara orientación. En todo caso iremos a donde sea para convencer al mayor número posible. En este sentido también la Academia está llamada “a salir”. Obviamente sin disminuir en nada la preciosa herencia que posee. Estaremos siempre, lo quiero repetir una vez más, contra cualquier práctica abortiva. Y queremos involucrar siempre a más personalidades en esta batalla. Es necesario ampliar tanto las personas como la batalla: las grandes cuestiones que marcan nuestro tiempo van afrontadas juntos, ganando con paciencia el mayor consenso posible. La Academia –con tdos sus miembros, viejos y nuevos, está decidida a defender y promover la vida humana en todas sus fases y en cualquier condición. La vida es digna en sí misma”.

¿Qué significado tienen los nombrados de los últimos días?

“Los 45 académicos nombrados por el Papa Francisco son científicos excelentes que provienen de 25 países del mundo y que representan, en el mayor grado posible, las diferentes disciplinas que hoy deben converger para crear una cultura de la vida que responda a los grandes desafíos de un mundo globalizado, hiper-tecnológico y marcado por insostenibles desigualdades. Diversos de los recién nombrados habían ya formado parte de la Academia. A ellos, según una precisa indicación del Papa Francisco que me ha pedido activar un “diálogo cordial y activo con otros Institutos científicos y Centros académicos, también en el ámbito ecuménico o interreligioso, sean de inspiración cristiana o de otras tradiciones culturales y religiosas (15 agosto 2016), se ha añadido algún científico perteneciente a otras confesiones cristianas u otras religiones y tradiciones culturales: recuerdo solo al Premio Nobel de Medicina, Shinya Yamanaka. El Papa ha nombrado también cinco miembros honoríficos que representan la historia de la Academia que no debe ser olvidada tampoco en esta nueva etapa: la viuda del profesor Lejeune, fundador de la Academia; los Presidentes heméritos (el cardinal Sgreccia, el profesor Vial Correa, monseñor Carrasco de Paula) y el cardenal Caffarra”.

¿Cuándo serán designados los nuevos miembros correspondientes y jóvenes de la Academia?

“El Estatuto contempla que el nombramiento de los otros dos compañeros de académicos dependa del Consejo directivo que será nombrado por el Papa en los próximos días, y que justo después lo llevará a cabo. Dentro de pocas semanas creo que la Academia –finalmente completa-- podrá iniciar su trabajo. Estoy feliz que existe un grupo de jóvenes investigadores –una novedad querida por el Papa Francisco-- para poder ayudar en el crecimiento de las nuevas generaciones de científicos y estudiosos que sepan afrontar las grandes cuestiones de la vida”.

¿Qué espera la Academia después de estos nombramientos?

“¡Podremos finalmente trabajar a plena capacidad! Ya en estos últimos meses hemos individuado algunos temas particularmente urgentes que están ya presentes en las páginas de los diarios nacionales. Por ejemplo la cuestión del genoma humano, la relación cerebro-conciencia, el final de la vida... Y hemos inaugurado un proyecto mundial dedicado a los cuidados paliativos –denominado PALLILIFE-- para el cual prevemos eventos importante el próximo febrero en Roma precedido de encuentros regionales en distintos continentes. Sobre todo celebraremos en Roma, del 5 al 7 del próximo octubre, nuestra Asamblea General que será inaugurada por el Papa Francisco sobre el tema crucial: “Acompañar la vida. Nuevas responsabilidades en la era tecnológica”. Esperamos poder hacer público la próxima semana el programa entero que tendrá, como siempre, un momento abierto al público que espero sea especialmente numeroso: ¡las cuestiones son decisivas, debemos afrontarlas juntos!”